[民殷国富]:殷:殷实，富足；阜:丰富。国家人民殷实富裕。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
殷：读yīn、yǐn，五行属土，富裕，富足；深厚，恳切；众，多；盛，大；中国朝代名，商代的后期。取名含义为和顺、富贵、功成名就之义；殷字在人名库中出现次数约：29924次，用于第一字占：79.4%，男孩名字占50.4%，女孩名字占：49.6%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
殷目名字的寓意： 寓指丰衣足食、花开富贵、财源滚滚、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
殷目怎么读？殷目名字读yīn、mù。声母不同、韵母不同，平仄调，音律优美，朗朗上口。
殷目好写吗？殷10画、左右结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
殷目五行？殷字五行属土，目字五行属水，名字属土水五行组合，五行相生，大吉。
殷目重名率高吗？殷目在名字库中出现次数约3241次，配合姓氏重名率较低。
殷目名字能打多少分？殷目名字打分84 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看殷目八字打分 ；
殷字取名寓意为:丰衣足食、花开富贵、财源滚滚之意；
殷字姓名学寓意：出外吉祥，清雅多才，中年劳或奔波，晚年隆昌。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
殷目姓名学寓意：出外吉祥，清雅多才，中年劳或奔波，晚年隆昌。 大吉
殷目名字性格: 慷慨好面子,心理善良,外柔内刚,努力奋斗,快人快语且有自大之象,博学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。
殷目名字适合职业: 会计员、律师、工人、教师等。
殷目名字事业运:过程较劳碌,对家庭责任感重,能在社会上一展抱负。查看详细事业运程分析
殷目男孩53.7%,女孩46.3%,为男孩名字。
殷目男女占比图
殷目2023年新生儿使用为2333人，近十年数据如下:
殷目新生儿十年使用曲线图
殷目名字属蛇20%、属羊16%、属鸡13%、其它51%
殷目使用最多生肖占比图
殷目五行为土水组合，宜五行喜土或喜水人用于起名，忌讳属木的人使用;
殷目为中性字，男孩女孩都可用于起名;
殷目忌讳长辈名字中含有殷或目的字，如有忌给晚辈起名;
殷目数理及卦理非常适合杨姓、吴姓、周姓、郭姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
殷的拼音读yīn、yǐn; 殷的繁体为殷; 殷字五行为土; 殷字康熙字典笔画10画;
【辰集下】【殳字部】 殷； 康熙笔画：10； 页码：页585第02
【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切，?音咽。【說文】作樂之盛稱殷。【易·豫卦】先王以作樂崇德，殷薦之上帝。 又凡盛皆曰殷。【書·洛誥】肇稱殷禮，祀于新邑。又【呂?】三后成功，惟殷于民。 又【爾雅·釋言】殷，中也，正也。【書·堯典】日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。【傳】殷，正也，以正春秋之氣節。鄭?曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。又【禹貢】九江孔殷。【正義曰】言甚得地勢之中也。 又衆也。【詩·鄭風】殷其盈矣。【周禮·天官】陳其殷，置其輔。又【春官·大宗伯】殷見曰同，殷覜曰視。【傳】【註】俱訓衆。 又大也。【禮·曾子問】服除而後殷祭。【疏】殷，大也。大祭謂之殷祭。【莊子·山木篇】翼殷不逝，目大不覩。【註】翼大逝難，目大視希，故不見人。 又當也。【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。【正義曰】衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。 又國號。【史記】契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。【書傳】殷，亳之別名，在河南。 又姓。【
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：页798第25
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精
