[明眸皓齿]:明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
皓：读hào，五行属木，指光明、明亮、洁白。取名含义为光明、纯洁、活力之义；皓字在人名库中出现次数约：1731508次，用于第一字占：66.7%，男孩名字占85.5%，女孩名字占：14.5%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
皓目名字的寓意： 寓指浩然正气、高风亮节、光明磊落、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
皓目怎么读？皓目名字读hào、mù。声母不同、韵母不同，仄仄调，音律有重叠，读音较为拗口。
皓目好写吗？皓12画、左右结构，目5画、单一结构，皓字笔画数较多，不利于书写。
皓目五行？皓字五行属木，目字五行属水，名字属木水五行组合，五行相生，大吉。
皓目重名率高吗？皓目在名字库中出现次数约5737次，配合姓氏重名率较低。
皓目名字能打多少分？皓目名字打分76 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看皓目八字打分 ；
皓字取名寓意为:浩然正气、高风亮节、光明磊落之意；
皓字姓名学寓意：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
皓目姓名学寓意：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。 大吉
皓目名字性格: 乐观而豪爽,交际应酬有一套,人缘又好,但个性喜怒无常,感情易热易冷,个性急燥,容易意气用事。
皓目名字成功运: 不缺,财源广进,富贵之格。查看皓目一生财富多少？
皓目名字适合职业: 工人、司机、教师、律师等。
皓目名字事业运:冲动而积极,很容易功成名就,一展自己的抱负。查看详细事业运程分析
皓目男孩67.6%,女孩32.4%,为男孩名字。
皓目男女占比图
皓目2023年新生儿使用为2043人，近十年数据如下:
皓目新生儿十年使用曲线图
皓目名字属鸡17%、属虎13%、属牛10%、其它60%
皓目使用最多生肖占比图
皓目五行为木水组合，宜五行喜木或喜水人用于起名，忌讳属金、属土的人使用;
皓目为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
皓目忌讳长辈名字中含有皓或目的字，如有忌给晚辈起名;
皓目数理及卦理非常适合周姓、张姓、李姓、吴姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
皓的拼音读hào; 皓的繁体为皓; 皓字五行为木; 皓字康熙字典笔画12画;
【午集中】【白字部】 皓； 康熙笔画：12； 页码：页788第14
【唐韻】【正韻】胡老切【集韻】下老切，?音昊。【爾雅·釋詁】光也。【小爾雅】白也。【博雅】皓皓，明也。【詩·?風】月出皓兮。【揚子·淵騫篇】明星皓皓。 又【集韻】潔白也。【詩·唐風】揚之水，白石皓皓。【朱註】又胡暴反，叶下鵠。鵠，音告。 又虛曠貌。【大戴禮】常以皓皓，是以眉壽。 又皓膠，水凍貌。【楚辭·大招】霧雨淫淫，白皓膠只。 又【廣韻】顥，今作皓。【說文】商山四顥，白首老人也。【史記·留侯世家】四人從太子，鬚眉皓白。【師古註】所以謂之四皓。 又通作昊。太皓，天也。【後漢·郞顗傳】太皓悅和，靁聲乃發。【荀子·賦篇】皓天不復。【註】皓，同昊。 又天皓，星名。【史記·天官書】歲隂在丑，星居寅，以十二月與尾箕晨出，曰天皓。【前漢·天文志】作天昊。 又與皞同。【楚辭·遠遊】歷太皓以左轉。【註】卽太皞也。 又【唐韻】【韻會】【正韻】?古老切，音杲。皓皓，潔白精瑩貌。 又姓。【吳越春秋】句踐大夫皓進。 又【集韻】呼回切，音灰。髮皓落也。劉昌宗說。 【玉篇】
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：页798第25
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精
