[纯正无邪]:邪:不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
纯：读chún，五行属金，指熟练、美、善、纯正、质朴、专一。取名含义为质朴、专一、纯洁、善良之义；纯字在人名库中出现次数约：370575次，用于第一字占：79.5%，男孩名字占85.9%，女孩名字占：14.1%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
纯目名字的寓意： 寓指蕙质兰心、温顺善良、才高行洁、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
纯目怎么读？纯目名字读chún、mù。声母不同、韵母不同，平仄调，音律优美，朗朗上口。
纯目好写吗？纯10画、左右结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
纯目五行？纯字五行属金，目字五行属水，名字属金水五行组合，五行相生，大吉。
纯目重名率高吗？纯目在名字库中出现次数约4432次，配合姓氏重名率较低。
纯目名字能打多少分？纯目名字打分79 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看纯目八字打分 ；
纯字取名寓意为:蕙质兰心、温顺善良、才高行洁之意；
纯字姓名学寓意：有爱情烦恼，忧心劳神，二子吉祥，中年成功隆昌。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
纯目姓名学寓意：有爱情烦恼，忧心劳神，二子吉祥，中年成功隆昌。 平
纯目名字性格: 正直,个性顽强固执,待人虽诚恳,但社交拙劣,易受误会,常因一怒而招来不可收拾的后果。
纯目名字成功运: 时坏不稳定,应注意受亲友之拖累。查看纯目一生财富多少？
纯目名字适合职业: 花匠、医生、保姆、舞蹈家等。
纯目名字事业运:运不甚稳定,会有一时的成功,但有因好高骛远或受累而失败者。查看详细事业运程分析
纯目男孩77.3%,女孩22.7%,为男孩名字。
纯目男女占比图
纯目2023年新生儿使用为2159人，近十年数据如下:
纯目新生儿十年使用曲线图
纯目名字属兔18%、属龙14%、属马11%、其它57%
纯目使用最多生肖占比图
纯目五行为金水组合，宜五行喜金或喜水人用于起名，忌讳属火、属土的人使用;
纯目为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
纯目忌讳长辈名字中含有纯或目的字，如有忌给晚辈起名;
纯目数理及卦理非常适合刘姓、林姓、陈姓、黄姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
纯的拼音读chún; 纯的繁体为純; 纯字五行为金; 纯字康熙字典笔画10画;
【未集中】【糸字部】 純； 康熙笔画：10； 页码：页944第25
〔古文〕?㝄【廣韻】常倫切【集韻】殊倫切，?音淳。【說文】絲也。【論語】今也純儉，吾從衆。【何晏註】純，絲也。絲易成，故從儉。【前漢·王褒傳】難與道純緜之麗密。 又【易·乾卦】純粹，精也。【疏】純粹，不雜。 又【書·酒誥】嗣爾股肱純。【傳】繼汝股肱之敎，爲純一之行。 又【詩·大雅】純嘏爾常矣。【箋】純，大也。 又【詩·周頌】文王之德之純。【箋】純，亦不已也。 又【周禮·冬官考工記】諸侯純九，大夫純五。【註】純，猶皆也。 又【禮·郊特牲】貴純之道也。【註】純，謂中外皆善。 又【左傳·隱元年】潁考叔，純孝也。【註】純，猶篤也。 又【前漢·地理志】織作冰紈綺繡純麗之物。【註】純，精好也。 又【淮南子·地形訓】里閒九純，純丈五尺。【註】純，量名。 又【集韻】主尹切【韻會】之尹切，?音準。【書·顧命】篾席黼純。【註】白黑雜繒緣之。【儀禮·士冠禮】服纁裳純衣。【註】純衣，緣衣也。又【旣夕】緇純。【註】飾衣曰純。【禮·曲禮】冠衣不純素。【註】純，緣也。 又【集
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：页798第25
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精
