[鸣于乔木]:《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
乔：读qiáo，五行属木，指高、改扮。取名含义为高大、改变、威严之义；乔字在人名库中出现次数约：208471次，用于第一字占：62.5%，男孩名字占57.7%，女孩名字占：42.3%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
乔目名字的寓意： 寓指英俊潇洒、衣着不凡、地位崇高、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
乔目怎么读？乔目名字读qiáo、mù。声母不同、韵母不同，平仄调，音律优美，朗朗上口。
乔目好写吗？乔12画、上下结构，目5画、单一结构，乔字笔画数较多，不利于书写。
乔目五行？乔字五行属木，目字五行属水，名字属木水五行组合，五行相生，大吉。
乔目重名率高吗？乔目在名字库中出现次数约5960次，配合姓氏重名率较低。
乔目名字能打多少分？乔目名字打分78 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看乔目八字打分 ；
乔字取名寓意为:英俊潇洒、衣着不凡、地位崇高之意；
乔字姓名学寓意：清雅多才，福禄双收，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
乔目姓名学寓意：清雅多才，福禄双收，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。 大吉
乔目名字性格: 心较强,待人谦虚客气,但自律较严,不肯与人妥协,交际不太圆满,对自己满怀信心,容易陷入一意孤行。
乔目名字适合职业: 医生、军人、教师、保姆等。
乔目名字事业运:成功有望,但创业过程较劳苦,中年后可一展抱负。慎防突然的崩溃。查看详细事业运程分析
乔目男孩50.4%,女孩49.6%,为男孩名字。
乔目男女占比图
乔目2023年新生儿使用为2580人，近十年数据如下:
乔目新生儿十年使用曲线图
乔目名字属兔18%、属虎14%、属龙11%、其它57%
乔目使用最多生肖占比图
乔目五行为木水组合，宜五行喜木或喜水人用于起名，忌讳属金、属土的人使用;
乔目为中性字，男孩女孩都可用于起名;
乔目忌讳长辈名字中含有乔或目的字，如有忌给晚辈起名;
乔目数理及卦理非常适合林姓、胡姓、郭姓、陈姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
乔的拼音读qiáo; 乔的繁体为喬; 乔字五行为木; 乔字康熙字典笔画12画;
【丑集上】【口字部】 喬； 康熙笔画：12； 页码：页83第01
【唐韻】巨嬌切【集韻】【韻會】渠嬌切，?音僑。【說文】高而曲也，从夭从高省。【爾雅·釋木】句如羽喬。【註】樹枝曲卷，似鳥毛羽。【又】下句曰朻，上句曰喬，如木楸曰喬。【又】小枝上繚曰喬。【書·禹貢】厥木惟喬。【傳】喬，高也。【詩·周南】南有喬木。【傳】喬，上竦也。 又矛之上句曰喬。【詩·鄭風】二矛重喬。【傳】重喬，累荷也。【箋】喬，矛矜，近上及室題所以縣毛羽。 又姓。【後漢·光武紀】雲中太守喬扈。 又人名。【戰國策】世世稱孤，而有喬松之壽。【註】喬，王子喬。松，赤松。 又通橋。【詩·周南·喬木釋文】亦作橋喬。 又【廣韻】舉橋切【集韻】居妖切，?音驕。【書·禹貢惟喬釋文】喬，徐音驕。又【詩·鄭風·重喬釋文】喬，居橋反。 又與驕通。【禮·樂記】齊音敖辟喬志。【釋文】喬，音驕。本或作驕。又【表記】喬而野。 又【集韻】丘祅切，音蹺。喬詰，意不平。【莊子·在宥篇】天下始喬詰卓鷙。【釋文】喬，欽消反，或云去夭反，郭音矯，李音驕。 又【集韻】舉夭切，音矯。又祛矯切
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：页798第25
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精
