[有识之士]:具有才能和远见卓识的人。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
士：读shì，五行属金，优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。取名含义为杰出、才华横溢、英俊之义；士字在人名库中出现次数约：159450次，用于第一字占：66.2%，男孩名字占85.9%，女孩名字占：14.1%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
士目名字的寓意： 寓指博学多才、才德兼备、风华正茂、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
士目怎么读？士目名字读shì、mù。声母不同、韵母不同，仄仄调，音律有重叠，读音较为拗口。
士目好写吗？士3画、单一结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
士目五行？士字五行属金，目字五行属水，名字属金水五行组合，五行相生，大吉。
士目重名率高吗？士目在名字库中出现次数约4781次，配合姓氏重名率较低。
士目名字能打多少分？士目名字打分84 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看士目八字打分 ；
士字取名寓意为:博学多才、才德兼备、风华正茂之意；
士字姓名学寓意：身弱短寿，幼年辛苦，中年隆昌，晚年劳神，少乐之字。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
士目姓名学寓意：身弱短寿，幼年辛苦，中年隆昌，晚年劳神，少乐之字。 平
士目名字性格: 事总是不认输,性情孤高而苦闷,凡事缺少耐力,大多中途而废,应从事人际关系较单纯的行业。
士目名字成功运: 时坏,应脚踏实地,谨慎行事,方可确保财产安全,查看士目一生财富多少？
士目名字适合职业: 教师、工人、记者、演员等。
士目名字事业运:能脚踏实地,会有相当收获,若好高骛远,会遭致失败的打击。查看详细事业运程分析
士目男孩77.7%,女孩22.3%,为男孩名字。
士目男女占比图
士目2023年新生儿使用为2334人，近十年数据如下:
士目新生儿十年使用曲线图
士目名字属龙20%、属牛16%、属鸡13%、其它51%
士目使用最多生肖占比图
士目五行为金水组合，宜五行喜金或喜水人用于起名，忌讳属火、属土的人使用;
士目为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
士目忌讳长辈名字中含有士或目的字，如有忌给晚辈起名;
士目数理及卦理非常适合郭姓、李姓、周姓、徐姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
士的拼音读shì; 士的繁体为士; 士字五行为金; 士字康熙字典笔画3画;
【丑集中】【士字部】 士； 康熙笔画：3； 页码：页242第38
【廣韻】【集韻】【韻會】?鉏里切，音仕。四民士爲首。【詩·大雅】譽髦斯士。【禮·王制】命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。 又官總名。【書·立政】庶常吉士。【禮·王制】天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。 又【孔安國曰】士，理官也，欲得其曲直之理也。【書·舜典】帝曰：臯陶，汝作士。【左傳·僖二十八年】士榮爲大士。 又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。 又【前漢·鄒陽傳】武力鼎士。【註】能舉鼎者。 又【前漢·李尋傳】拔擢天士。【註】能知天道者。 又【後漢·李業傳】王莽以業爲酒士。【註】時官酤酒，故置酒士。 又侍從之士。【通鑑】唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。 又士卒。【左傳·丘甲註】革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。【家語】孔子之宋，匡人以。甲士圍之。 又男子通稱。【詩·周頌】有依其士。 又女之有士行者曰女士。【詩·大雅】釐我女士。
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：页798第25
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精
