[幸福满溢]:对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情
[明白了当]:形容说话或做事干净利落。
幸：读xìng，五行属水，1、幸运，幸福，如三生有幸；2、宠爱，希望。取名含义为称心如意、祥瑞、三生有幸之义；幸字在人名库中出现次数约：73778次，用于第一字占：78.5%，男孩名字占50.6%，女孩名字占：49.4%。
当：读dāng、dàng，五行属火，指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。取名含义为名声响亮、担当、锐不可当之义；当字在人名库中出现次数约：4710次，用于第一字占：64%，男孩名字占45.1%，女孩名字占：54.9%。
幸当名字的寓意： 寓指幸福如意、福泽绵绵、顺风顺水、勇担大任、势不可挡、坚不可摧之意。
幸当怎么读？幸当名字读xìng、dāng。声母不同、韵母不同，仄平调，音律优美，朗朗上口。
幸当好写吗？幸8画、上下结构，当13画、上下结构，当字笔画数较多，不利于书写。
幸当五行？幸字五行属水，当字五行属火，名字属水火五行组合，五行相生，大吉。
幸当重名率高吗？幸当在名字库中出现次数约5549次，配合姓氏重名率较低。
幸当名字能打多少分？幸当名字打分84 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看幸当八字打分 ；
幸字取名寓意为:幸福如意、福泽绵绵、顺风顺水之意；
幸字姓名学寓意：秀气伶俐，多才贤能，一生清闲，中年平，晚年幸福吉祥。
当字取名寓意为:勇担大任、势不可挡、坚不可摧之意；
当字姓名学寓意：性刚，刑偶伤子，晚婚大吉，中年小心有灾，晚年隆昌，环境良好。
幸当姓名学寓意：秀气伶俐，多才贤能，一生清闲，中年平，晚年幸福吉祥。 大吉
幸当名字性格: 慷慨好面子,心理善良,外柔内刚,努力奋斗,快人快语且有自大之象,博学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。
幸当名字适合职业: 律师、护士、工人、司机等。
幸当名字事业运:过程较劳碌,对家庭责任感重,能在社会上一展抱负。查看详细事业运程分析
幸当男孩51.5%,女孩48.5%,为男孩名字。
幸当男女占比图
幸当2023年新生儿使用为2333人，近十年数据如下:
幸当新生儿十年使用曲线图
幸当名字属羊18%、属牛14%、属鸡11%、其它57%
幸当使用最多生肖占比图
幸当五行为水火组合，宜五行喜水或喜火人用于起名，忌讳属土的人使用;
幸当为中性字，男孩女孩都可用于起名;
幸当忌讳长辈名字中含有幸或当的字，如有忌给晚辈起名;
幸当数理及卦理非常适合吴姓、朱姓、周姓、张姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
幸的拼音读xìng; 幸的繁体为幸; 幸字五行为水; 幸字康熙字典笔画8画;
【寅集下】【干字部】 幸； 康熙笔画：8； 页码：页341第01
〔古文〕㚔?【唐韻】胡耿切【集韻】【韻會】【正韻】下耿切，?音倖。【說文】本作?。吉而免凶也。【前漢·高帝紀】願大王以幸天下。【註】晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。 又【小爾雅】非分而得曰幸。【增韻】非所當得而得，與不可免而免曰幸。【論語】罔之生也，幸而免。【中庸】小人行險以徼幸。【晉語】德不純，而福祿?至，謂之幸。【荀子·富國篇】朝無幸位，民無幸生。 又冀也。【禮·檀弓】幸而至於旦。【註】幸，覬也。 又【玉篇】幸天子所至也。【蔡邕·獨斷】天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。 又【玉篇】幸，御所親愛也。【前漢·佞幸傳】但以 媚貴幸。 又姓。【萬姓統譜】望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。 又【韻補】古叶散。【易林】疾貧望幸，使伯行販。 【韻會】或作?。【篇海】或作?。?字原作夭下糸。
当的拼音读dāng、dàng; 当的繁体为當;噹; 当字五行为火; 当字康熙字典笔画13画;
【午集上】【田字部】 當； 康熙笔画：13； 页码：页362第06
〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?都郞切，黨平聲。【說文】田相値也。从田，尚聲。又【玉篇】任也。【論語】當仁不讓於師。【晉語】夫幸，非福非德不當雍。【註】當，猶任也。 又【廣韻】敵也。【禮·王制】次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。【史記·廉頗藺相如傳】學兵法，言兵事，以天下莫能當。 又直也。【禮·內則】妻不在，妾御莫敢當夕。 又遇也。【左傳·昭七年】聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。【禮·曲禮】當食不歎。 又適可也。【易·履卦】夬履貞厲，位正當也。【左傳·哀元年】逢滑當公而進。【註】當公，不左不右。【禮·學記】當其可之謂時。【史記·禮書】好惡以節，喜怒以當。 又主也。【左傳·襄二十七年】慶封當國。【註】當國，秉政。【儀禮·喪服】童子唯當室緦。【註】當室者爲父，後承家事者爲家主。 又偶也。【前漢·司馬相如傳】及飮，卓氏弄琴文君，竊從戸窺，心說而好之，恐不得當也。【註】師古曰：當謂對偶也。 又抵也。【史記·屈賈傳】以一儀
