[才望高雅]:形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
望：读wàng，五行属水，1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。取名含义为威望、期望、引申为道德高尚之义；望字在人名库中出现次数约：69683次，用于第一字占：71.4%，男孩名字占41.7%，女孩名字占：58.3%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
望目名字的寓意： 寓指声名远播、德高望重、拨云睹日、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
望目怎么读？望目名字读wàng、mù。声母不同、韵母不同，仄仄调，音律有重叠，读音较为拗口。
望目好写吗？望11画、上下结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
望目五行？望字五行属水，目字五行属水，名字属水水五行组合，五行相生，大吉。
望目重名率高吗？望目在名字库中出现次数约4301次，配合姓氏重名率较低。
望目名字能打多少分？望目名字打分75 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看望目八字打分 ；
望字取名寓意为:声名远播、德高望重、拨云睹日之意；
望字姓名学寓意：清雅荣贵，多才伶俐，官旺格，中年劳，晚年吉祥。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
望目姓名学寓意：清雅荣贵，多才伶俐，官旺格，中年劳，晚年吉祥。 大吉
望目名字性格: 本性善良,勤勉持家,稍好面子,但有消极的倾向,又好出风头,讲话不认输,亲友无助,靠自力更生,追求异性较大方,对喜爱的人能积极争取。
望目名字成功运: 财运不佳,靠努力维持生活一生只能辛勤度日。查看望目一生财富多少？
望目名字适合职业: 军人、保姆、护士、演员等。
望目名字事业运:薪水阶级或稳定性小本行业较为适合,如好面子扩大经营,会陷入困难。查看详细事业运程分析
望目男孩50.8%,女孩49.2%,为男孩名字。
望目男女占比图
望目2023年新生儿使用为2479人，近十年数据如下:
望目新生儿十年使用曲线图
望目名字属虎18%、属龙14%、属牛11%、其它57%
望目使用最多生肖占比图
望目五行为水水组合，宜五行喜水人用于起名，忌讳属土、属土的人使用;
望目为中性字，男孩女孩都可用于起名;
望目忌讳长辈名字中含有望或目的字，如有忌给晚辈起名;
望目数理及卦理非常适合胡姓、陈姓、朱姓、孙姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
望的拼音读wàng; 望的繁体为望; 望字五行为水; 望字康熙字典笔画11画;
【辰集上】【月字部】 望； 康熙笔画：11； 页码：页505第29
〔古文〕?【唐韻】【正韻】巫放切【集韻】【韻會】無放切，?音?。【說文】出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。【釋名】望，惘也，視遠惘惘也。【詩·邶風】瞻望弗及。 又【詩·大雅】令聞令望。【疏】爲人所觀望。 又【孟子】望望然去之。【趙岐註】慚愧之貌也。【朱傳】去而不顧之貌。 又【博雅】覗也。【韻會】爲人所仰曰望。又責望。又怨望。 又祭名。【書·舜典】望于山川。【傳】皆一時望祭之。【公羊傳·僖三十一年】望者何，望祭也。 又【廣韻】【集韻】【韻會】武方切【正韻】無方切，?音亡。義同。【詩·小雅】萬夫所望。【釋文】協韻音亡。 又【釋名】月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙在望也。【易·小畜】月幾望。【左傳·桓三年疏】月體無光，待日照而光生，半照卽爲弦，全照乃成望。 【韻會】从壬，譌从王。【說文】日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：页798第25
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精
